第6集《禅观与净土》基础篇

有所谓的明眼善知识了。你只有自觉一点，自己调整。你修行出了差错，我再告诉你一次，没有人救的了你。佛陀在世，可以救你；圣人出世，可以救你；到了末法时代，谁都救不了你了。

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所以，现在只能够让自己不出事，你出了事情，连一般在世间上放逸的人都不如。因为你产生了很严重的伤害，破坏你的善根，产生错误的概念，落入魔种性，你回不来了。你要注意：

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一定要先成就内善根，你才能从善根里面去发动事修。

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先有理观、再有事修。你内心要先安住了，才能够启动修行。你的愿力、观照力、誓愿力都坚固了，内因缘带动外因缘，以愿力带动一切的修行，全部都是善根力引导的功德庄严。如果你的心还不稳定，一定要把它稳定了以后，才开始做加行。当然，如果你随众，那没问题了，依众、靠众还好。尤其住茅棚，你要注意。

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好，我们再往下看。

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顺逆示现

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随缘度化：

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我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至婬女、寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。

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好，我们往下看。佛陀灭度以后，在下一尊佛出世之前，不可能现佛身了。这个时候佛法要怎么相续下去呢？佛陀想出一个办法，就告诉那些大菩萨，还有发菩提心的阿罗汉。说你们这些人，就代我来末法时代，用各种的应化身变现种种的形，或者现出家众、现在家居士。干什么呢？度诸轮转，把我的佛法善巧地弘传出去，让大家离开三界的轮回。怎么做呢？或做沙门，如果这个人喜欢亲近出家众，那你就现出家相；若这个人喜欢亲近白衣居士，就现白衣相；或者这个人对国王有恭敬心，我们就现国王相；现宰官就是政府官员；或者是少男少女；乃至于婬女寡妇，就是各种作奸犯科的相状，与其同事，称赞佛乘。

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为什

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