第6集《禅观与净土》基础篇

你最容易出错，而且出差错是没有救。一个行门强、理观弱的人一旦出错，以《楞严经》说，比没有修行更糟糕。因为你拉不回来，他变成邪恶种性。没有修行，你是一张白纸，还有机会；就算不在这个因缘得度，你还有得度的因缘。你修行错误，谁都救不了你，

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“宁可千年不悟，不可一日着魔。”

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你如果说是修错了，倒不如就不用修行了；你干脆回去睡觉，至少浪费时间而已。但是你修错了，产生一个永恒的伤害。你看佛陀怎么说：“永断善根，无复知见。”这个话讲的很重。

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修行是好事，但是请你先把内心的理观建立起来，再来事修。

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不要一开始就看到持咒不错，每天就持个几千遍、几万遍。咒语，它是一种加行；但你理观薄弱，资粮力开始上升的时候，考验就来了；你没有资粮，没什么考验。第一个考验调伏力，你对三界的爱取；然后考验你的慈悲，引导力；最后考验空性的安住力。五蕴魔的风就开始吹过来了，不是开玩笑的。

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因为你开始修行，这个法都是佛陀的法，资粮力开始增上，你开始真妄交攻，开始刺激到你过去虚妄的东西了。因为你修行能产生一种正念的力量，肯定跟过去你打妄想的力量，两个开始碰撞，然后很多事情会出来。你每一件事情都要处理很妥当，只要有一个差错，你就落入魔种。

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所以，你一旦因地不真，刚开始不觉得有什么问题，但是你越精进越危险。当然，你如果每天只有拜三拜，你就没关系，也不太需要用理观。但是你一天拜一千拜、五百拜，你要注意理观要加强一下，拜托你多看几部经。因为你大根器的人，修行速度快的人，你车子越快，技术要越好，你的考验越多。当然，你过去了，那你进步最快；但是冲不过去，你就完了。

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《楞严经》就是邪正很清楚了，你要修行之前，请你看看《楞严经》。什么是真？什么叫攀缘？什么叫安住？什么叫做愿力引导业力？什么情况是业力在主导你的愿力？什么情况是内因缘带动外因缘？还是你被外因缘带着走？你要很清楚的自我观照。我讲实在话，现在没

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