第3集《禅观与净土》基础篇

都一样，从空性的角度，人生是你不能去求什么东西。你也求不到东西，你的心自然就静下来了。人生只有发愿，用愿力来做事情，不能有所求。但有所愿，无有所求。愿是在实践你的理想而已；求是向外的一种攀缘。所以空正见养成?习惯以后，你的心是向内安住的。空正见能够保护你的出离心、菩提心不受外境的干扰，你该做什么还做什么。

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大乘的三种善根——出离心、菩提心、空正见。目的就是让你远离颠倒妄想，顺从真如本性，容易让你保持正念。保持正念了以后，你再修对净土的皈依，修习对往生的愿力，就容易了。这个是很重要的基础。在净土的基础中，我们前面讲到了大乘的善根，顺从本愿。要顺从本愿先要顺从真如。顺从真如，就是必须具足三种善根：调伏力、引导力、安住力。

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我们前面讲到大乘的三种善根，让一个人从颠倒妄想当中安住真如，我们来看看持戒清净。

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乙二、持戒清净（分二：丙一、总显三学以戒为本。丙二、别示四重以彰无漏。）

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持戒，更多指的是大乘的持戒。你必须要透过大乘的功德，来远离四种重大的过失，来保护你的善根。我们分两段：第一段、总显三学以戒为本；第二段、别示四重以彰无漏。先看总标，就是戒定慧三学是以持戒清净作根本的。这有两段，我们先把它念一遍，请合掌。

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丙一、总显三学以戒为本。

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引律标宗：

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佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。

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预记末法：

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所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。

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佛陀告诉阿难说，你做我的侍者这么多年，应该经常听到我讲到毗奈耶，毗奈耶就是调伏。在调伏的方法当中，有戒定慧三种决定义；为什么戒定慧三学是决定义呢？诸佛的出世说法，有广说、略说的差别。比如释迦牟尼佛就比较广说，

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