第3集《禅观与净土》（往生篇）

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因为极乐世界依报的环境，本质是无障碍的。娑婆世界的五尘是有我就没有你，有你就没有我；极乐世界往往在五尘当中是互含互摄的，它光明当中有庄严，庄严当中有香气，它是互含互摄的。这第一个，“究竟如虚空”。

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第二个，极乐世界的功德“广大无边际”。

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娑婆世界的福报都是有限量的，它有一定的齐限，所以娑婆世界的生命是片段片段的。它只是在片段当中不常又不断，它只是相续而已。娑婆世界的快乐，这种片段的快乐，对我们的伤害非常大，这种有齐限的快乐伤害太大。如果一个人没有得到过快乐，他从小到大也就习惯了。但是，你给他快乐，结果在他最执着的时候把它夺走，没有一个人心甘情愿的，就造成很多的悲剧，生离死别。

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阿弥陀佛深深地知道这个问题。就是说，娑婆世界，你要么就不给他快乐，他从小到大从来没有尝过快乐，他也就过了。但是，你曾经给他这么一个美好甜蜜的人世间的快乐，然后短暂地把他剥夺了，这个伤害太大了。极乐世界的功德是“广大无边际”，你可以一直受用，到你成佛之前为止，到等觉菩萨为止。

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这个是两大特色：本质是“究竟如虚空”，它的数量是“广大无边际”。

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为什么极乐世界的果地功德有这么好的一个质量呢？因为它的因地是“正道大慈悲，出世善根生”，它不是凡夫有所得的私心。

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你造善的时候可不是发了菩提心跟空正见！一般地，我们一个人造善，你是怎么想的？你造善可不是要回向无上菩提，你是为了要来生的快乐，几乎每一个人都是这样。你为什么持戒修福？别人在休息的时候，你跑去扫厕所，你是为了菩提心吗？未必。是因为你今生受到了逆境的刺激，你希望来生能够满你心中的愿望。极乐世界不一样，极乐世界的功德是阿弥陀佛的菩提心、空正见的出世的善根所变现出来的。

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这个地方说什么事情呢？当我们要向下学习的时候，我们要知道一件事情：娑婆世界的庄严，我们也应该相信，娑婆

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