第2集《禅观与净土》（念佛篇）

你只能认命。

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但是诸位！你要看第二个，叫作业力的回存。人生只做两件事情：第一个，释放业力；第二个，储存业力。当我们在受用业力的时候又再回存业力，会产生一种思想。这个思想怎么来的呢？先从感受，前五识的感受。当我们的心跟生命的果报接触的时候，会有两种感受——快乐跟痛苦。如果是罪业起现行，你就是痛苦，你表现在眼耳鼻舌身意六根的受用就是痛苦；如果你是善业起现行，它表现出来就是快乐。这个感受快乐也没有对错，但是这个感受会提升到想象，尤其是生命当中给你一些特殊的感受，这个你一定要注意。

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比方说，这个感受是特别美好、特别幸福的感受，已经构成一个人生美好的回忆。感受本来是瞬间的，但是人对于美好的感受，你曾经遇过什么人、吃过什么东西、住过什么样的房子，那种特殊的感受，你希望它永远留在你的心中，你希望能够捕抓这个感受，结果怎么办呢？你只能够把它变成想象，你会把这个感受透过你的妄想捏造一个影像出来。当然这个是美好的影像，这是从感受变成想象，第六意识的想象。这个想象，你不断地去回忆它的时候，你只要回忆那个影像，就触景生情了。你透过这个影像去攀缘它，你就试着去捕抓过去的快乐感受，时间久了，数数现行，深生好乐，就提升到执着了，你的心就住在这个影像上。从今以后，你就不在乎外境发生什么了，就是你已经落入了无明，世间说的盲点。

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我们说明一下。其实人生本来是很单纯的，它就是善恶业力的释放。善业让你快乐，罪业让你痛苦，不就是这样吗？为什么人生会搞得这么复杂呢？因为在业力释放的时候，它启动了感受，启动你的思想，启动你的执着，启动了一种叫颠倒妄想。而颠倒妄想的形成，是因为你得到一个美好的感受，你希望这个感受在你的生命继续地出现，所以你只好捏造一个影像来保存这个感受，然后你不断地对影像攀缘，最后你就住在这个影像上，就起颠倒了。

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举一个例子。你看有些母亲，她儿子明明是非常的糟糕，但是她看她的儿子是怎么看怎么好。她明明知道，这个钱给她儿子，她儿子就会去做坏事，她还是会给他。这个儿子去做坏事以后，她把他骂一顿，下次这个儿子再跟母亲要钱，她照样乖乖把钱掏给他。因为她根本不在

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