第5集《禅观与净土》（观照篇）

所以，所有净土宗的人，虽然我们面对一个强大圆满的功德力，但是重点是：你准备好了没有？佛陀早就准备好了，但是感应道交不是单方面的，双方都要做一些准备。

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净土宗到底要准备些什么事情？简单讲一句话就够了：有志于往生的人，你必须要把握一个原则——多一分的愿力，少一分的业力，就是准备这件事情。

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首先，我们必须要在内心当中，降低我们的生死业力。我们前面讲到了忏悔跟调伏，忏悔是对业果的观照，去忏除我们已经造作的罪业，尤其是增长业，就是你长时间一而再再而三去造作的业，这个业是一个强大的生死业力，这一块要先忏悔。我们必须要在临命终的时候，创造一句佛号，这个佛号往下轮回力量的业力，要降到最低。所以，忏悔是我们要做的第一件事情。当然它的重点在“断相续心”，这是第一个，对于今生已经造作的业，如法地忏悔，然后断除它相续的恶念。

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第二个，你要做的就是调伏了，找出你生命的盲点。我们今天会来三界投胎，合理地推论，你一定有问题，除非你是再来人。你今生会再来三界一次，你前生临终的时候，一定是仁者心动，如果不是风动幡动，你前生临终的时候没有动念头，你不会坐在这里了。那个念头的动，就是你的盲点——“爱取”。我们每一个人动念头的方向，可能是不太一样。有些人对色身动；有些人对感受动；有些人对内心的法心动；有些人对外境动。

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总而言之，我们的四念处观，就是你必须很诚实地找出你的盲点，把你对这种身受心法的“爱取”调伏下来。“爱取”的烦恼虽然不是业力，但是它会去刺激你过去的业力，它会去滋润、去带动阿赖耶识的业力，让这个业力变成“有”支——一种强大有生命力的得果报的业力。所以，你不是忏悔就好了，你不能去唤醒过去的业力，你必须让它沉淀下来。

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所以，我们的业力有两块：第一个，你今生造作的业力；第二个，你过去的业力，你也不能去刺激它。所以我们一方面“如法忏悔”，一方面“调伏爱取”。

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总而言之，我们每一个人创造一句佛号，你一定有两种力量存在：一个往上的愿力，一个

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