第4集《禅观与净土》（观照篇）

n

好，我们再往下看。那么到了“有”支的时候，你就不可抗拒，那你就只好准备轮回了。

\n

我们看“来生”。

\n

生是未来受生。即由能生身心之潜在业力，而于六趣及四生中受生，完成未来之新生命，名生。

\n

“生”它就是一种来生受生得果报。那么它是怎么来呢？

\n

有两种可能：第一个是于外在的。今生所造的业去得果报，也可能来自于潜在爱取的触动，产生业力得果报。在哪里得果报呢？在三界六趣四生中得果报，又变成一个新生命的开始叫做“生”。

\n

再往下看。

\n

老死为身心演变之必然结果。未来之世，既然受生，则必有老病死忧悲苦恼等，而与之俱来。

\n

那么一个人受生，当然就必须要经过老病死的过程。就是不管他福报大，福报小，他一定要受老病死的折磨，这个就是他来生的命运了。

\n

我们现在比较在乎的，就是说我们透过前面的忏悔皈依发愿，已经成功地把今生所造的业给调伏下来，那么后面也开始如法地持戒。理论上我们今生的业处理得很圆满，但是我们现在怎么才能不去激发前生的业？现在我们看看到底要从哪里下手，因为你不可能对所有的法都去对治，你精神体力有限。

\n

我们来看看，感受有没有错？“受”，是从“受”下手吗？感受没有错。你说，我现在什么都不感受，我也不吃饭也不睡觉，把这个眼睛鼻子都把它蒙起来，这一方面也不现实，一方面也没有必要，因为感受没有错。感受不会激发业力，它只是过去业力的显现。

\n

你说“爱”，从“爱”下手，有一点强人所难。你说一个人不打妄想，除非你在三昧禅定当中。你说，我现在开始什么想都不要了，一切法无想，你做不到！不可能！你只要在散乱当中，你一定会打妄想，所以这个“想”，它也不是问

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第2页 / 共17页