第238章 銃枪与军刀

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和护法神的“请神上身”倒是有几分相通。

之后便是以鬼域的形成为界限的第三阶段，咒鬼术將其称之为“大鬼”。

大鬼周身自带“鬼域”，至於对鬼域的进一步说明，书上並没有提起，只是简单提了这个概念。

大概是因为能走到这一步的太少了，妖鬼一般都止步在化鎧阶，或是直接转成了护法神。

在《咒鬼术小解》中，祝由科的人这样写。

“凡修咒鬼之法门者，皆山野师也。祝由之术，灵妙甚多，非咒鬼法门皆所能施。故法师常择祝神而不咒鬼。若实有一妖鬼天资尚可，则化之为护法神。”

意思是：凡是修习咒鬼这一法门的，无一不是山野间的没有师承的法师。祝由术的灵妙许多，是没办法用咒鬼法门施展的，所以法师们通常选择祝神而不选择咒鬼。如果实在有一个妖鬼天资很好，就会把它变成护法神。

这也能看出祝由科对妖鬼的评价是远远低於护法神的，有天赋的就会把它变成护法神，故而大鬼实在罕见。

黎诚当然知道如何把妖鬼变为护法神，在完顏睦特交给他的书籍里都有记载，只是他还没上手实验而已。

看这两种方向，祝神术更多是以护法神为核心，而咒鬼术更多是以本人为核心。

黎诚想到小阴天子之臂那些奇怪要求，不仅要祝神，还要咒鬼，还要本身具有阴司职位，黎诚猜测或许祝神和咒鬼其实只是两种不同的路数，而没有祝由科所说的高下之分。

不过他也只是猜测，毕竟他才刚刚入门，几个法门实在晦涩，他都没怎么熟悉。

没管看得入神的樱子，黎诚走出房间，走到甲板上，伸展了一下身体。

房间里的空间太过

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