第16章师徒论道

的技术水平和人数稀缺是最主要原因，所以没有能力建立起古武医疗体系。

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多年来，古武医疗中的气功治疗只是作为中医的一部分，“隐藏”于中医医疗体系内。其实，两者是有着巨大差别的。首先，古武医疗气功的着眼点在于人体的机能，认为只要气血流通并保持正常，人就不会生病，因而治疗疾病完全从人体的内在功能着手。

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传统古武虽然也有针对不同疾病施以不同治疗方法者，但不像中医那样注重诊断、注重分清疾病的“阴阳、表里、寒热、虚实”的属性，而是强调发挥人的正气作用，所谓“正气存内，邪不可干”就是这一思想的写照。中医著述中详细记的气功治病方法，是把气功纳入中医体系，是从属于中医辩证论治的。如《诸病源候论》《杂病源流犀烛》记载的气功方法都属于此。真正的气功著述则与此不同，如《嵩山太无先生系经》中说:

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圣人言，人在气中，气在人中，人不离气，气不离人。人藉气而生，气散人死。人死生之理，尽在其中。但调练元气，求死不得。

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如果说这一论点阐述了治病的指导思想与原则，那么《元气论》则对气功治病做了简明而又具体的阐述:

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若论元气流行，无处不到，若一身内外，疾病之处，以意存金木水火土，相克相生，以意注之，无不立愈。又有妙诀，虽云呵咽呼吹嘘喘一六之气，不及冷暖二气以愈百病。夫节气从容，稍久含气，侯暖而咽之，谓之暖气，可愈虚冷。若才节气，气满便咽之，谓之冷气，可愈虚热。

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陈阳是第一次知道古武医学，也知道了古武医学的优势，记得在药王山得到的兽皮卷其中两卷是《明堂针灸图绪论》、《祝由术总论》，看起来一直有点匪夷所思和天方夜谭，难道这就是古武医学，如能掌握古武医学，以后对治病救人有很大的助力，说不定能成为一个全方位的医生---道医。

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“师父，那用内气怎样点穴治疗和针灸治疗呢？”陈阳虚心求教地问道。

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“一般我们中医为了加强针灸的治疗效果，

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