第114章

动圣上冷酷的内心；而这种立竿见影的游说，当然不可能是出自仁义道德，而是极为赤裸裸的引诱。穆祺直截了当的告诉他：

“——陛下要知道，人其实是最宝贵、最可靠的资源之一；尤其是经历过教育，懂得服从指挥的人，那简直就宝贵得无可言说了……”

要想以全新的技术造出全新的神物，就必须得持有足够的资源；要想挖掘出足够的资源，就绝不能仅仅只局限于关中一地，而必须放眼天下，将视角投遍天涯海角。当然，此时的天涯海角可绝不是什么浪漫优雅的美称，华夏辛苦耕耘千余年，到现在也只是把关中山东河北河南改造为了适宜统治的熟地，而长城以北长江以南，广大茫茫辽阔的所在，仍然是人烟稀薄文明凋零的蛮荒地带，属于挖矿队开拔过去只能看犀牛和大象龇牙的那种。

真龇牙——现在江南官吏还要固定给皇帝上贡犀牛角和象牙呢！

要想在这种地方招人开矿，那可真属于想瞎了你的心了；且不说江南漠北的人半土半野，高兴了下山当汉天子的子民，不高兴了上山当无拘束的野人；就是真用报酬把人拉过来了，当官的也别想着能赶什么进度——别的不说，当地土人听得懂你中原的话吗？

什么叫书同文，什么叫车同轨？秦始皇帝一个陕西的土老冒，他的命令还能管得了在江南光着屁股撒欢的渔民了？

所以说，要想开发蛮荒，要想宣传教化，要想将生地逐步开发为熟地；就必须得从中央挤出人力，把知书识礼认同中原文化的士人派过去，一寸一寸的争夺生存空间，一步一步的浸染礼乐教化，为汉文明的扩张打下坚实的基础。而显然，一般脑子正常的中原文化人，都不怎么乐意到江南看犀牛龇牙，所以封建时代开发蛮荒的大招，往往就只有一个——

流放。

众所周知，带宋之前及之后一切朝代，在海南岛上的教育投资，都比不上带宋的一根毫毛；因为带宋大笔一挥，敢把苏轼这种历史排名前三的绝顶文人往琼州一扔，“不辞长作岭南人”，有力支持了海南岛的教育业与旅游业；至于丁渭李

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