第110章

么独步天下的创意，他们能想到的东西，中华的儒者也能想到。实际上，从儒学诞生的那一刻起，儒生们恐怕就一直在暗戳戳的做着试探。儒生们一向推崇的是上古，上古中最推崇圣君的是尧舜——一般没有大禹；为什么没有大禹？因为尧舜时“垂衣裳而天下治”，淡泊自守，不理俗务，很愿意将政务交给大贤之士处理；而相反，大禹的风格就很让人不快了：胼手胝足，身自躬亲；为了治水处处巡视，与底层打成一片，把权力抓得牢得不能再牢；天下的皇帝要都是这么个做派，那大儒们还吃什么？

尧舜是好的，皇帝们都要学尧舜；大家老老实实做圣君，一切政事委托贤臣，岂不美哉？

说白了，在汉-魏这个节骨眼里，儒生可绝对不是后来那种唯唯诺诺、 逆来顺受的模样；他们一边配合着皇权，一边也未尝没有自己的小算盘；从魏晋南北朝的教训来看，这个小算盘还打得相当成功——可惜，中原的地形毕竟与倭国不同；岛国四面临海，绝无外敌，将内部洗脑完毕，一切就算万事大吉；可就算大儒奋起拼搏，真能完成洗脑中原的宏伟壮举，一旦北方的野蛮人南下，那又该如何呢？

你辩经辩得很妙，但是《北狄南下》是由东亚季风带自主研发的一款全新开放世界冒险游戏。游戏发生在一个被称作中华的幻想世界，在这里，被天意选中的人将被授予“天命”，正面硬刚匈奴的铁骑。

大儒要是刚得过匈奴的铁骑，大概这个千年天命也就到手了。但大儒们刚得过匈奴铁骑实在是有点不可能，所以也就只有跪求某个铁血大爹施恩保护，顺便容忍大爹爬到头上作威福。一边祈求大爹保护，一面暗戳戳计划着架空大爹，这就是儒生与大爹之间相爱相杀的扭曲故事。

作为庇护了儒生又被儒生蛐蛐的铁血大爹之一，刘先生一直都能体会到这种恶心的扭曲。所以听到穆祺举的案例之后脸色有点阴沉。显而易见，东瀛的例子有效动摇了他对于神圣性的某种执念。不过，有些根深蒂固忧虑仍然萦绕在心头：

“神圣性一旦削弱，天下或有动荡。”

是“天下或有动荡”，还是“皇权或有动荡”？

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