第79章

秘效力，那真正合适的仪式地点也应该是匈奴的核心地带单于庭——好吧，狼居胥山据说也是匈奴人祭天的场所，硬要算也有一些神秘学效力，但这又怎么比得上单于庭呢？

实际上，历史上霍去病“封狼居胥”，很可能也是退而求其次，因为实在不好攻破防守严密、工事齐备的单于庭，所以在狼居胥山上搞一搞也很不错。不过很微妙的是，在他封狼居胥之后，这个“退而求其次”反而成了历史的情意结，其意义已经完全不是区区单于庭可以媲美的了——没错，在单于庭搞仪式可以让匈奴人特别受刺激，特别破防，但那又与穆祺有什么关系？他只是纯粹为了自己爽，又何必考虑匈奴人的态度？

眼见穆祺微笑不语，俨然绝不让步。霍去病只好闭口不谈，回马让人预备仪式。既然是行军途中，那这个祭天仪式也不能搞得太大，按照流程也就是烧两把柴火告祭上天，烤两只现打的野狼和现杀的牛羊祭祀高皇帝高皇后，顺便让胡人的巫师在火堆边扭动屁股唱歌跳舞，取悦祖先在天之灵——考虑到高皇帝的品味，他们还特意让胡人巫师学了楚地的舞蹈，尽力回现汉初楚歌楚舞的风味。当然，这个回现肯定是不正宗的、古怪的、一团浆糊的，但没有关系，想来高皇帝也不会介意这一点小小细节的。

相对于这样乱糟糟草台班子一样的安排，穆祺更重视的反而是仪式之后必然要朗读的祭文。没有办法，《史记》可能不会操心祭天的具体流程，但一定会愿意把祭文给全文收录，以资借鉴。为了保住自己的面子，穆祺不得不费尽心机，卖力拼凑。他原本是用ai凑了一篇，但交给刘先生审核后却被直接打了回来，顺带着的是不屑一句的评语：

“俗套！无趣！典故还错得一塌糊涂！这样的文章拿出手，将来留名万世，遗羞千古，你也不怕丢脸！”

权威在前，穆祺不能不咬牙认了这个评价，收回了文章。但文章收回后他也实在是憋不出一个大字了，于是左看右望，只能将目光投向了在场唯一富有文学素养的高人——写过秋风辞、鉴赏过上林赋的刘先生。

面对他殷切的目光，高人冷笑了一声，转过头去，意思不言而喻：

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