第40章

）的登中之登，最疑心最尖刻最没有安全感的角色，如果连他都只是一语带过阐述事实，而非无限延伸上纲上线，跳起脚来怒斥公孙丞相谋逆，那就说明这个事实中确实没有可以一丁点上纲上线的部分；而公孙丞相也是真的冤枉——百分之百的冤枉。

“他们说是为了‘捍卫斯文’、‘攻乎异端’，才要出手对付我。”刘先生寒声道：“一群蠢货，本来也不值得计较。但儒生居然都有了这样的风气，真是荒谬透顶！”

“攻乎异端”。“异端”这个词在儒家理论中的地位是非常重的。当年孟子与杨、墨诸生对喷，喷到天昏地暗日月无光，从头到尾也没给人家安个什么“异端”的罪名；一是因为还不至于，二则是因为他们不配——什么叫异端？孔子朝七日而诛少正卯；只有少正卯这样心达而险、行辟而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽的角色，才有资格当“异端”呢。

某种意义上，这也算是对方士的至高褒奖；这意味着他们不再只是弹指可灭的蝼蚁和蛆虫，前进路途中不值一提的小小阻碍；而是足可与先圣匹敌的魔王。儒生必须要精诚团结、才能侥幸战胜的强大敌人。

显而易见，这种判断不是区区几个没有脑子的底层角色有资格论定的；“异端”的说法必定已经在儒家高层流布甚广，才会在言谈争辩中被下面无意听到。而儒家高层竟做出这样的判断，风气当然相当可虑——一般的政敌也就罢了，但如果被公然视为“异端”，那说明双方在意识形态上的矛盾已经完全不可调和，冲突已经不仅仅局限于利益，更是理念道统的争夺。

理念的争夺未必比政治厮杀血腥，但肯定更绵长持久，是真正意义上的薪尽火传、不死不休，可以打到天地失序法则崩坏，将大汉朝都硬生生磨灭为止。皇帝是知道这个后果的，也知道道统之争是多么难缠、多么费解的事情，所以语气颇为不快。

“但这不也正贴合陛下的身份么？”穆祺没有正面回应这样的不快，只是轻轻巧巧，将话题岔了开来：“‘异端’——想来大汉开国七十年，还没有人得到过这样的称呼吧？这何尝不是陛下威德所至，令儒生战栗恐惧，不能自已，才不得不加上了这样的尊号呢？”

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