还有一碟孤零零的糖渍梅子。
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这是唯一能够证明座上之人,还是个孩子的物事。
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朱祁镇低头看着书卷,心里叹了口气,小肩微垮。
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自从太皇太后准了杨士奇主笔的《清开经筵疏》,这因国丧停滞许久的经筵制度算是正式恢复了。
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虽因耗费过巨,朔望(初一、十五)的大经筵暂未启用,但每逢单日的“日讲”却雷打不动,成了定例。
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眼前就是所谓的例课。
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翰林们轮番上阵,“启沃”他这九岁的圣聪。
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“陛下。”李时勉躬身行礼,语气温和。
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“今日讲《尚书·洪范》,此乃周公辅成王之训,愿陛下用心聆听。”
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朱祁镇点点小脑袋道:“学生恭听先生教诲。”
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他语气稚嫩,举止端正,像极了前世单位里那些惯会人前装样子的绿茶孩子。
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李时勉翻开书页,声音带着老儒特有的古韵抑扬:“惟十有三祀,王访于箕子……。”
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李时勉这里讲的是周武王灭商之后,向贤人箕子请教治国之道,引出“天命有德”的理念。
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朱祁镇表面听得认真,其实内心早就咂摸。
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啧啧,这不就是明代的意识形态建设吗?
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果然太阳底下没有新鲜事。
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你们强调天命所归,强调君主德行是统治合法性的根基,顺便把“三杨辅政”的现状也包装的合理化了。
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你们都
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