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徐闻对这一现象洞若观火。
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“今日江南,学子若不入某书院,便无登第之望;若无士族荐举,便无仕进之门,此非王朝养才,乃门第选官也!”
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他深知,这样的教育体系,其实是另一种意义上的“割据”。
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不是兵戎造反,而是“以笔为刀”,在道义与声望之下挑战朝廷威严。
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书院的危害,主要体现于三端:
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一、削弱皇权,坐大地方。
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书院由地方豪强出资,自设规矩,常年与地方官府平起平坐。
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甚至许多书院掌教,对官员指手画脚,号称“士林清议”,实则干政之举。
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他们以讲学为名,实为“教育自治”,实质上架空了社学,撕裂了中央自上而下的教化网络。
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二、助长党争,败坏纲纪。
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最为典型者,莫过于历史上的东林党人。
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明朝后期的东林党,就是在这种情况下产生的。
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他们以书院为据点,鼓动“清议”,频频上疏弹劾权臣,口号响亮,却常裹挟私怨,借道德之名进行政治报复,致使朝政掣肘,台谏交恶,君相离心。
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而书院之下,士子众多、门生遍布,结党成风。
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“座主门生”之制在书院大行其道,导致“举贤不公、仕途成局”,破坏科举制度的初衷。
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三、固化阶层,断绝寒门。
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朱元璋创社学,本欲“使贫贱子弟亦能读书入仕”
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