第9集《印光大师文钞选读》

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他这样子有什么好处呢？慢慢的罪障消除，善法的功德、一切的波罗蜜慢慢的圆满，布施圆满，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六波罗蜜慢慢圆满。当然这整个结果，这个菩萨他能够注意这个缘起，他的生命是增上，他会从「人」的法界，生到「天」的法界，乃至于生到「二乘」，最后总有一天能够成佛。就是说他的生命一定是不断的增上。

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二、颠倒众生

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这个众生就是愚痴，怎么说呢？

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「常作恶因，欲免恶果」。

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就是说他不知道这个宇宙人生是有一个轨则的，他认为这个宇宙人生没有轨则。没有轨则，他在造恶因的时候，他就经常造作恶因，这烦恼不调伏，随时就发动烦恼，就造罪业。但是他造了罪业，他的心情呢，「欲免恶果」，他又不希望去得恶果报，那这个是非常矛盾的。

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下面讲一个譬喻：「譬如当日避影，徒劳奔驰。」你又喜欢在太阳下，但是你又不想有阴影，这当然是徒劳奔驰，你再怎么跑阴影都是有、都存在的，就是你造了恶因，这个果报是逃不掉的。这个是印祖把一个觉悟的菩萨，跟一个没有觉悟的众生的情况，做一个总说，再看下一段。

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「每见无知愚人，稍作微善，即望大福；一遇逆境，便谓作善获殃，无有因果，从兹退悔初心，反谤佛法。」

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我们学了佛以后，或者没有学佛，只要你不了解宇宙人生缘起的正见，都是一个愚痴的人。这个愚痴的人，他也愿意做一些善业，稍作微善他可能造了一个小小的善业，但是他就想要马上得到大的福报，不是下辈子，我现在就要看到大福报。这种情况一遇逆境，假设他有逆境的出现，他就会说，我做善反而遭到灾殃，这个世间上，完全没有因果的法则。他就退悔初心，既然世间上没有因果法则，我为什么要造善呢？我随顺我的习气不是很好吗？甚至于反谤佛法，就是佛法讲的因果，其实没有这回事情，反谤佛法。这样子就是：

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第二段、「岂知报通三世，转变由心」。

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