第10集《印光大师文钞选读》

来的果报要有「畏惧心」。你读读《地藏经》，看到地狱的果报，你就会好好的忏悔业障、积集资粮，去改变你的生命。所以这个畏惧就是思惟三恶道的苦，你因为害怕的果报的缘故，你也会害怕你的恶业，而你会主动积极的忏除罪障、积集资粮，避免到三恶道去，「畏惧心」。

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第三个「勇猛心」。有了「羞耻心」跟「畏惧心」是不够的，因为你知道这个罪业的可怕，但是你一天拖一天，事情要改，结果因循怠惰，一天过一天都没有改。在《了凡四训》他讲一个譬喻说，它说：我们这个改过修善，就好像这个芒刺在肉，亟需打处。这个芒就是草字头再一个亡，死亡的亡，就是你对于罪业的认识，应该把它观想，就好像一个针刺在你的身体。这个意思就是说我们这个针刺在身体，它就会有变化，就是你的身体的肉，会慢慢的肿，乃至于溃烂。你这个事情，针刺在***上，你不处理，它一定会愈来愈严重，我们这个罪业也是这样。世间上的事情是：诸行无常，没有一个法是恒常住不变异的，你不是消灭它，它就是增长，所以这个罪业在你的心中，你不消灭它，它一定不断累积，它会累积，就好像这个针刺在身体上，他的痛苦只有增加不会减少，所以「勇猛心」。

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这个「圆发三心」，我们有时候想，他为什么能够「圆发三心」呢？他为什么能够羞耻、能够畏惧、能够勇猛呢？这个一定要有正知见，一定要有正见。绝对不是说，他完全没有正见，就能够生起，不可能。

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我们看儒家的孔子，有一个弟子叫子路，子路这个人，孔子蛮欣赏他的，这个人非常老实厚道，很有正义感。在《论语》上说子路，他本来是一个野人，野蛮的野，不是说他很凶恶，而是说他这个人，一开始是一个不修边幅的人，不修边幅的人，他见到孔子的时候呢，他的头上是插一根羽毛的，这个手上拿一把剑。他见到孔子，他就问孔子说：「你是干什么？」他说：「我是弘扬这个礼」。答礼的礼、礼节的礼，子路问孔子说：「这个礼有什么好处呢？我们一个人天生本性善良就好，为什么要学礼呢？」子路讲一个譬喻说：南山有竹，斩而射之，入于皮革。这个人譬喻也是好，他说：南山有一种竹，这个竹子很特别，它天生就是很细很长，我把它斩了以后，用那个箭来射，它就能够射到皮革。

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