第二十一章 厚障壁

会用我？”

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十七年前，他的“天人三策”就在这里震撼世人，甚至深刻影响着这些年的政令，“君权天授”、“罢黜百家，独尊儒术”也为世人所知，却遭到了陛下的恶意曲解。

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君权天授之说，只有天命所授之人，才能推翻前朝，建立新朝，而高祖皇帝便是那个天命所授之人，后继之君，也是天道认可的人，从法理上否定了造反者的合理性，陛下当然是乐于认可的。

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但是，陛下否认了天象灾异变化是皇帝无道、天道示警的部分，或者说“约束君权”的部分。

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罢黜百家，独尊儒术之说更是如此，在原文中，他明明说的是“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，其意在“表彰六经”，而不是灭绝诸道。

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董仲舒要的，是儒家鹤立鸡群，不是儒家一枝独秀，因为他擅长的《公羊春秋》，所推崇的儒学也不是先秦儒学，而是吸收了道家、阴阳五行家、法家的成分改造成的新儒学。

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绝了百家，也绝了儒家推陈出新的可能，书读百遍，其义自见，董仲舒清楚知道，一潭死水的学问，终将走向毁灭。

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陛下不管这些，一竿子打死百家，又对儒家删删减减，只将忠孝、纲常，等等有利统治万民的部分保留下来，其他的一概删去。

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董仲舒无法预见这样的儒学，是否会一直成为显学，但可以肯定，这样的儒学会受到所有统治者的追捧，以及，子子孙孙无穷匮也的万民唾骂！

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假如让董仲舒身在权位，必然试图更改这一局面，触动统治根基，陛下又怎么会允许？

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庄助看着面前的人儿，语调迟缓但却非常清晰地道：“董公只答愿或不愿，其他的，有我。”

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董仲舒默然良久，慨然说道：“若陛下用我，我愿为尚书令。”

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