第6章 封禪书：古代帝王的「神仙局」

行的，那得有祥瑞出现才行。古代帝王封禪的时候，都是有各种祥瑞降临，比如凤凰、麒麟、嘉禾之类的。现在咱们齐国，这些祥瑞一样都没出现，要是贸然去封禪，恐怕会遭到天下人的耻笑啊。”齐桓公一听，觉得管仲说得有道理，自己虽然厉害，但也不能违背天意啊。再加上当时齐国的实力虽然强大，但还没有强大到可以无视天下舆论的地步，所以齐桓公只好打消了封禪的念头。

管仲这一招，既没有直接驳了齐桓公的面子，又巧妙地阻止了他的“疯狂”想法，真可谓是高情商的典范。而这件事也反映出，在当时，封禪不仅仅是一种宗教仪式，更是一种政治象徵，它代表著帝王的权威和统治的合法性。齐桓公想封禪，其实就是想通过这种方式来进一步提升自己的地位，向天下展示自己的霸主风范。但他忽略了一点，封禪可不是靠实力就能实现的，还得讲究个“天时地利人和”，以及天下人的认可。

（三）孔子时代的礼崩乐坏

孔子生活的时代，那是一个“礼崩乐坏”的时代。诸侯们不再把周天子放在眼里，各种僭越行为层出不穷，就连祭祀这样的大事，也变得混乱不堪。季氏旅於泰山，就是一个典型的例子。

季氏，作为鲁国的大夫，按照周礼，是没有资格祭祀泰山的。只有周天子和鲁国国君才有这个权力。可季氏却不管这些，他仗著自己在鲁国的权势，竟然大摇大摆地去祭祀泰山。这在孔子看来，简直是无法无天。孔子气得不行，对他的学生冉有说：“你就不能阻止他吗？”冉有无奈地回答：“我试过了，可我根本阻止不了啊。”孔子长嘆一声，说：“难道泰山之神还不如林放懂礼吗？”言下之意，季氏这样的行为，简直是对泰山之神的褻瀆，连一个普通的老百姓林放都知道要遵守礼仪，季氏作为大夫，却如此肆无忌惮地破坏规矩。

这件事反映出当时社会秩序的混乱，以及人们对礼仪的漠视。在孔子的理想世界里，社会应该是一个井然有序的大家庭，每个人都要遵守自己的本分，不能越雷池一步。可现实却让他大失所望，诸侯僭越天子，大夫僭越诸侯，整个社会就像一盘散沙，失去了原有的秩序。而封禪，作为一种最高级別的祭祀仪式，在这样的时代背景下，也逐渐失去了它原本的神圣性和庄严

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