第3章 律书：古人的那些奇思妙想与硬核智慧

支持，还得到了伊尹等贤能之士的辅佐。伊尹足智多谋，他帮助成汤制定了一系列战略战术，让成汤的军队势如破竹，最终推翻了夏朝，建立了商朝。从这个故事里，我们也能看到“律”的作用。成汤顺应了民心，这是一种“律”；他运用了正確的战略战术，这也是一种“律”。正是因为成汤遵循了这些规律，他才能在战爭中取得胜利。

到了春秋时期，战爭变得更加频繁，“律”在战爭中的运用也更加广泛。那时候，晋国的咎犯、齐国的王子、吴国的孙武等名將辈出，他们都善於运用“律”来治军。孙武就不用说了，他写的《孙子兵法》，那可是军事学的经典之作。在《孙子兵法》里，孙武强调“知己知彼，百战不殆”，这其实就是对战爭规律的一种把握。他还提出了“兵者，诡道也”的观点，主张在战爭中运用各种谋略，迷惑敌人，出奇制胜。这些思想，都和《律书》里的“律”有著相通之处。孙武通过对战爭规律的研究和运用，帮助吴国在战场上屡战屡胜，让吴国成为了当时的强国之一。

还有吴起，他也是战国时期的一位名將。吴起治军非常严格，他和士兵们同甘共苦，深受士兵们的爱戴。他认为，军队要想打胜仗，必须做到“四和”，即“不和於国，不可以出军；不和於军，不可以出陈(通“阵”)；不和於陈，不可以讲战，不和於战，不可以决胜。”只有国家意志统一，军队內部团结，临阵指挥一致，作战行动协调，才能有利於战爭。这“四和”，其实就是一种规律，一种治军的“律”。吴起通过遵循这种“律”，打造出了一支战斗力极强的军队，为魏国和楚国都立下了赫赫战功。

六、律与生活，无处不在的规则

在古代，“律”可不仅仅在战爭和音乐这些大场面里发挥作用，它还渗透到了老百姓日常生活的方方面面，就像一张无形的大网，把整个社会都给网了起来。

先说祭祀这事儿，在古代那可是头等大事。祭祀的时候，从祭品的准备、祭祀的流程，到参与祭祀的人员排序，那都有严格的规定，这些规定就是“律”的一种体现。古人觉得，祭祀是和祖先、神灵沟通的重要方式，必须得严肃认真，按照规矩来，不然就会触怒神灵，招来灾祸。比如说，祭祀用的牺牲，也就是牛羊猪这些牲畜

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