第1章 礼书：华夏的秩序密码

有乐师奏乐，演奏的曲目和技艺也有讲究。卿大夫的宴会就稍微简单点，但也得遵守一定的礼仪。老百姓的宴会就比较隨意了，但也不能太出格。

（二）东周：礼崩乐坏的混乱期

到了东周，情况就不一样了，礼治开始走下坡路，出现了礼崩乐坏的局面。

这时候，周天子的权威一落千丈，诸侯们都不把他放在眼里了，纷纷开始僭越礼制。本来只有天子才能用的九鼎，有些诸侯也敢用了，这可是严重违反礼制的行为，就好比一个普通员工，非要坐老板的位置，那不是乱套了嘛。

还有乐舞，按照礼制，天子可以用八佾之舞，也就是八行八列六十四个人跳舞，诸侯只能用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。可是到了东周，有些诸侯也用起了八佾之舞，孔子看到这种情况，气得不行，说“八佾舞於庭，是可忍，孰不可忍”，意思是这种僭越的行为都能忍受，还有什么不能忍受的呢？

除了这些，诸侯之间为了爭夺土地、人口和霸权，经常打仗，根本不把礼制当回事。以前打仗，还讲究个师出有名，现在只要有利益，就可以隨便出兵。而且，战爭的规模越来越大，手段也越来越残忍，老百姓可就遭殃了。

在这个混乱的时期，孔子一直致力於恢復周礼，他到处讲学，传播自己的思想，希望人们能重新遵守礼制，恢復社会的秩序。他说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”他觉得人们不修养品德，不讲究学问，听到正义的事不能去做，有了错误不能改正，这是他最担心的。虽然孔子的努力没有成功，但他的思想对后世產生了深远的影响。

另外，管仲“三归”的例子也能体现当时礼崩乐坏的情况。孔子说管仲“有三归，官事不摄，焉得俭”，意思是管仲收取了人民大量的市租，手下人员一人一职从不兼差，这怎么能算节俭呢？而且管仲还和国君一样，立了塞门，有反坫，这可是不符合礼制的行为。孔子认为如果管仲都懂得礼节，那还有谁不懂得礼节呢？从这里可以看出，当时的社会风气已经发生了很大的变化，人们对礼制的遵守越来越不严格了。

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