第349章 显祖

第349章 显祖

这种情况，同样发生在了北齐身上，高殷现在遇到的困难，就是司马炎的困难：

祖父高欢是齐国的奠基者，而伯父高澄是祖父的嫡长子，按道理来说，高欢死了是高澄，高澄意外离世，那么应当接班的是他的嫡长子高孝琬。

然而我大齐自有国情在此，齐国的传位发生了一些小意外，后继者是高澄之弟高洋，所以这个昭穆的顺序就被打乱了，和司马昭时期一样。

但高殷比起司马炎，有一个非常走运的地方，就是高洋这个司马昭二號成功登基称帝，提前將天命確保在自己身上，然后传给了皇太子高殷，而不像司马炎抢夺弟弟的继承权，使得高殷具有一定的合法性，毕竟称帝建国为大。

对齐国来说，宗庙的定性涉及到统治合法性，是最本源的政治问题，同样不能轻忽，否则隨时会被人拿来当做藉口横。

所谓的政治，就包含了这些对帝国建立以来若干歷史问题的决议和定性，是高洋、高殷这些统治者为自己权力来源做出解释和背书，为他们统治臣民找到一个合適的藉口。

而如果其他人找到这个藉口的漏洞、发现一个更好的藉口，同时他们又恰好有著一点行动力，

那么现在的帝王就会顿时倾覆一一原先的高殷被掀翻，很大程度就和这个有关。

其中的关键，就在於“太祖”这个最顶级的庙號。

“创基立业日太”，太就是大，引申为功劳最大的祖先，高澄时期始建宗庙，他没有称帝，名义上还是魏臣，所以只建立四庙，给高欢上諡號“献武王”；高洋称帝后为天子，建立了六庙，天保二年十月，又把老哥高澄送了进去，凑成了天子七庙。

而因为崔昂等人“今献武王始封之君，便是太祖”的说法，认为高欢是奠基者，所以应当做太祖。

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