第1106章 1101【敦煌遗书带来的影响】

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大明读书人此时学习的《尚书》，是李隆基天宝年间的法定楷书版。而莫高窟发现的《尚书》，则是东晋之后、李隆基之前的隶古定文字版。

内容一样，文字形式不同而已，不会引起什么学术争议，完全可以停留在字形学的研究范畴。即研究汉字是怎么逐渐演化的。

如果这次发现的是汉代版本，内容肯定有差异，整个学术界都要炸裂。

另外，莫高窟发现的《尚书》，还杜绝了今后有人伪造篡改经书的可能。

比如南宋永嘉学派创始人薛季宣，就通过宋代伪本继续加料伪造，篡改《尚书》内容来支持自己的学说。敦煌遗书一出，这种事情不可能再发生。

胡安国又仔细阅读一遍，但他对隶古定字形研究不深，于是问道：“确定这个就是真正的《隶古定尚书》？”

薛尚功说：“对照《经典释文·尚书音义》，眼前这本应该就是真的，至少目前还没发现任何错漏。”

《经典释文·尚书音义》作者是南朝陈的陆德明，此书采用的底本便是《隶古定尚书》，虽然无法让人得窥原书全貌，却可以用来印证敦煌遗书的真伪。

胡安国彻底放心下来，又问：“郑玄《论语注》、皇侃《论语义疏》、刘向《说苑》等书也鉴定为真？”

薛尚功说：“应该都是真的，但还需要继续研究。”

胡安国感慨：“圣天子在世，方有此异事啊！”

宋代的郑玄《论语注》已非完全体，只能从魏晋以来其他学者引用的郑玄注来零散拼凑。其完全体，已经在唐末五代战乱时失传。

还有皇侃的《论语义疏》、刘向的《说苑》，也都是差不多的情况。

如今，这些失

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