第1106章 1101【敦煌遗书带来的影响】

敦煌遗书的出现，能在佛道两教闹出大动静。

尤其是那本《老子化胡经》！

而儒家这边，动静恐怕也不会小。

数日过去，就连阁臣胡安国都被惊动，亲自跑去翰林院誊抄基本早已佚散的儒经。

其中，《隶古定尚书》连抄都没法抄。对汉字研究不深的学者，甚至无法完全准确的辨认那些文字。

因为它既非古文（先秦文字），又不完全是今文（秦汉以来文字），而是用今文的笔画、按照古文的笔势和结构来写定。

胡安国大致浏览了几段，问道：“有什么头绪吗？”

翰林院文史馆的馆长薛尚功说：“应是已经失传的《梅本古文尚书》的隶古定写本。”

“还好。”胡安国长舒一口气。

他生怕是孔本《古文尚书》和伏生本《今文尚书》重见天日，一旦这两个版本冒出来，大明又会搞出今古文尚书之争。

《梅本古文尚书》就无所谓了，这玩意儿虽然是东晋出现的伪书，但却属于硕果仅存的《尚书》版本。

唐宋元明清的儒生，所习《尚书》皆为梅本伪经。

但梅本《古文尚书》，其实包含了伏生本《今文尚书》，并在其基础上继续拆分篇章。至于有没有加进去私货，这个根本无法考据。

薛尚功继续说道：“根据沙州出土的这本，可以断定后周郭忠恕的《古文尚书》、前宋陈鄂《尚书释文》、前宋晁公武的石刻《古文尚书》，通通都是伪造的隶古定尚书。”

胡安国由衷微笑道：“只要文章内容不变就好说，字形不同交给你们金石专家研究便是。”

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