第667章 木易先生

凤就在诵读书院邀请天下名士坐而论道了。

彭大先生是永嘉学派的一位代表。

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永嘉学派又称“功利学派”，认为充盈宇宙者是“物”，而道存在于事物本身；

所以永嘉学派提倡功利之学，反对虚谈性命，和理学的性命之学是对立的。

蜀学、理学、新学等流派的学者也纷纷参加，此时的儒家，可谓是儒教之内百齐放，各种学派百家争鸣。

不过总体说来，在这个时候，“经世致用”学说还能占据上风，比那过于虚枉的理学更有市场。

太学、国子监的许多士子也赶来听讲，亲耳聆听各位大儒论道。

太学生中，有一位尚未及冠的年轻人，姓陆，名九渊。

此时各大学术流派，正如李师师所言，都还不够完整，有些杂芜混乱，但也勉强各成体系。

但是这个叫做陆九渊的年轻人，听着各位大儒论道，却总有些隔靴搔痒的感觉。

他有自己的一些理解，只是他的理解较之这些理论渐成体系的大儒，显得更加杂芜与浅薄。

而且他太年轻，自己的学术理论又不成熟，在这些师长前辈们面前，便不敢站出来表述自己的思想。

他正想着，并就一些学术在心里暗暗批驳着，忽听一人道：“我中国学术，至东周之世，九流并起，而臻于极盛。

到秦汉时，儒道法三家之学，及魏晋之玄学，不过衍其绪余……”

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