第一章天石秘境

应了他的请求，还封他为天石谷最高统领（也就是土司），子孙世袭。于是，禹氏土司的先祖就带着家人和愿意追随他的三百多个手下来到天石谷，与当地土著（有夷族、苗族、白族、蒙古族等多种民族）和平共处（史道长认为并非一直“和平共处”，曾经多次发生冲突。有几次大的流血冲突，甚至还请了禹鼎镇卫所的官军来帮忙），在这里繁衍生息安居乐业直到今天。而早在禹氏先祖禹英成为天石谷土司之前约两百年，上善观和土主庙就存在了。建造上善观的首任道长，名叫段思源，据说是大理国大土司的后裔（据说有一位叫建文帝的大土司，也曾在上善观住过很长一段时间）。土主庙的首任大东巴杂代扒，则是南诏国大土司的后裔。清朝康熙年间，云南王吴三桂造反，当时的土司禹南松听从上善观道长章策的劝告，没有派出土兵追随吴三桂。后来还协助清兵剿灭了流窜到禹鼎镇一带的叛军，但朝廷并未正式策封禹南松为世袭土司。据说是因为天石谷土司府，曾经暗中庇护和支持过后来被吴三桂用弓弦勒死的明王朝末代大土司永历帝……这些关于天石谷和禹氏土司的历史或传说，史道长后来还写成了一本叫作《天石谷志》的书。遗憾的是，最有兴趣读这本书的，除了上善观的道士，据说只有“也有学问的”欧麦嘎师傅和夫人土司。

史道长在那本《天石谷志》中的种种说法，由手下的几个能说会道的道士，在白石寨、黑石寨、青石寨的十几个话场子中反复讲过若干遍，后来又在龙鼎学堂对娃娃们讲，许多人都耳熟能详。一贯跟“最有学问的”史道长牛头不对马嘴的“很有学问的”禹三少爷，却似乎从来没有当场反驳过。据说这些说法，都是经过认真考证的，而且有实物为证。上善观有一间排满了架子、柜子的大房间，里面塞满了几十年来史道长从天石谷山林河谷村寨田野各个旯旮挖掘、收集来的各种石头、木头、砖瓦、陶瓷器、破铜烂铁乃至墓碑、动物骨头、人骨头等等。也有人（阿牧扒等）私下认为，那些莫名其妙的东西，跟“蛊”的关系比跟“学问”更大。还说当年使天石谷近一半人丧命的所谓“日本血吸虫病”，极有可能就是一种蛊。

先祖们的历史，禹成老土司是清楚的，历代禹氏土司也是清楚的，禹氏先祖们的墓碑上都刻着，但禹成土司不识字，所以就不方便去认真理会那些千百年老黄历上公说公有理、婆说婆有理的文字符号。他只相信，不管史道长、迪尼体古大东巴和欧麦嘎

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