百善孝为先

根本发出感恩和报恩的心，在生命解脱的修行是根本不会有大就的！因为修行就的原动力，是要对广大无边的众生产生菩提心来行菩提道的，而发菩提心最基本的对象就是从自己的父做起。如果没有菩提心，虽然会有短暂的福报与一点就，但很难究竟圆满的！

既然发菩提心要从自己的父和家庭做起，因此有些学佛的人常常想要度化父，于是勉强父和自己一起来听法、拜佛、闭关等。其实，对于儿女来说，父亲能皈依三宝，亲近佛法，了解因果轮回的道理和修行的方式，当然最好；但孝顺父，不是一定要勉强他们来修行，而是先要深深了解父对我们的恩德，这样就知道不去忤逆父，不会埋怨责怪父没有给你很多的财产或其他的什么。接下来就自然会“顺”着父，用好的语言讨父欢心，进而照顾他们的体，让他们快乐，让他们有所依靠，这才是子女应该尽的孝道；当这些孝道都尽到了，因缘熟，父亲自然就会学佛修行，甚至比你还精进呢！

我们想想：一个不知道感恩父的人，他怎能够体会佛陀的恩德和众生的恩德呢？经典常说“报四重恩，下济三涂苦”父恩就是其中之一啊！现代人常常有了自己的小家庭，就把父亲丢在一旁，过来做“孝子孝女”“孝顺”自己的儿女；他们没有想，没有孝顺父的人，他的儿女也没有受到这方面的教，以后儿女长大了，当然也不知道如何回报他！所以，人类社会就这样伦理颠倒了！

父恩重如山。我们做孩子的时候，很难理解父的恩德有多大；当自己也为父时，才知道对小孩到底付出多少，那时才会过来想一想父给予我们有多少的和慈悲。要发菩提心、慈悲心，就要从对边的父亲开始做起，有了对父的孝顺，再把整个扩大到我们的亲戚朋友，再扩大到所住的社区、城市和家，再扩大到世界所有的人、所有的六道有众生。如此渐渐扩大，也比较容易做得到。要不然，一开始就忽略了自己边苦难的人，而很伟大地讲起一个广阔的菩提心，从遥远的广大众生做起，那是不恰当的，也是不实际的啊！

所以说，懂得感恩的人，要修行就比较容易，不然，念了多少遍的父恩重难报经，或是修得多少遍的大圆满前行，做了多少忏悔和回向，如果没有从心里真正感受到这些恩德，那一

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