百善孝为先

东烧香西拜佛，不如孝敬父在堂前，佛家言“百善孝为先”所有善行中最首要的就是对父亲的孝顺了！可现在学佛的在家众中有种很奇怪的现象：他可以对学佛的师非常恭敬、非常感恩，却不会相等地对自己的父感恩和照顾，你问他为什么，他也说不来。而有些地方的出家众呢，认为出家就是一定要远离父，离开家乡，不能回去，更不要说去孝顺父了；所以导致这些人的父，一听到儿女要出家，简直就是永远少了一个儿子或女儿一样，非常伤心悲痛。当然，出家修行之，在学习的过程的确要有专心修行的阶段，但并不是说要你一辈子不再踏进家门一步，或是视回家为畏途，或是认为“回去探看父会增加牵绊罣碍，还是不回家的好”如果你是走小乘修行，只是为了自己一个人，不愿意发大心，那就很难改变了！大乘学佛和出家不是这样的。

在我们区，出家的时候，都是父高高兴兴送着我们去的。出家以后，父亲还常常来照顾我们，拿吃的穿的，认为让孩子出家是对孩子今生与来世最好的安排。这是因为西人一生下来就是佛教徒，明白世间本来无常，因果轮回之中学习佛法是最好的解脱方法，如果这个出家的孩子能够利益众生，就更令父亲高兴了。当父亲年纪大了，我们很自然地会回家探望父，家人还会留下家中最好的房间给我们住。当我们离开后，年纪大的亲戚朋友有空都会到寺庙去修行，寺庙中有喇嘛们照顾着，我们在外面也不会过度操心。这些观念造很好的社会结构。

事实，依照佛陀的教化规矩，如果父不同意，是不得出家的。为什么呢？道理很简单：因为我们要学佛，修行的*体是来自于父啊！没有这个，我们不要说是学佛修行，就连在世间你要追求功名富贵、吃喝玩乐都没有办法呀！有人说人世间太痛苦了，怨父亲为什么生下他（她），当他（她）受不了生活挫折时，就会用种种方式做出伤害自己的事。这都是非常不恰当、不明理的行为，在佛法，如果自杀而亡，也容易堕入恶趣中！

一个学佛的人，虽然生命的解脱之道来自于师、佛、法、僧，但是赖以修行的体却是来自于父；如果我们生生世世都在轮回，都有因缘福报可以修行，也都是因为有生生世世的父在生下我们、养育我们的缘故啊！所以，如果我们没有在最

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