往来书

大者非得采取非暴力的手段不可！如此的大侠最有名的有一个，他是马丁。路德金。这样就没有违反冯友兰在“才命”那一章里所讲的原则。

所以，最好是远离政治，若想享齐人之福有一个好命的话。

孟子说：“莫非命也，顺受其正。是故知命者，不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也。桎梏而死者，非命也。”

朱子注说：“人物之生，吉凶祸福，皆天所命。然惟莫之致而至者，乃为正命。知正命则不处危地以致覆压之祸。尽其道，则所值之吉凶，皆莫之致而至者矣。。。犯罪而死，与立岩墙之下者同，皆人所取，非天所为也。”在天地境界中的人，尽其才与力之所能，以尽伦尽职，事天赞化，既不特意营为以求福，亦不特意不小心以致祸。既已尽其在己者，则不期然而然的遭遇，莫之致而至者，他都从天的观点，以见其是为所谓顺逆。此所谓“顺受其正”人有这种觉解，儒家谓“知命”

还是回到关于碟片的问题上来吧，似乎我在上一个段落跑题了，实则不然，我的意识在写作的过程里流淌得非常之畅快！这就比如水流，大的方向是有的，可是还有浅层中层深层，回溯，旋涡。

“情欲世界”系列里好看又发人深思的很有几部电影，我所说的好看，那是指映画的唯美，女主角的人的身体之美，女主角的娇媚，风流之态，也即是肢体语言营造了声色之美，不完全是官能的享受，情色情色，亦即情由心生，色经眼视，是一个由外而内，产生了愉悦之情后再由内而外产生向往之意的不停往返回旋的观影过程，在那个过程里产生了非常流畅的愉悦之感向往之意。在这里要说的是意大利著名导演丁度。巴拉斯他是非常懂得利用卧室墙面之镜子来增强丰富画面的层次和美感的。为什么日本的电影要叫“映画”而不是如我们这边样的叫“电影”那是有哲学道理在里面的。我们普通人不够善于去深思，去想，所以做什么就都不够彻底。想得不够彻底就造成了做得不够彻底的结果，做得不够彻底的话，能将就就将就吧，不能将就下去只有毁掉不完美的那个已经做成的结果，再从头来做，从头来过。

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