第六十八章留学归来

疑的。

但是，很多学者仍然相信夏商的存在，因为根据实际的记载，夏后商帝的世系十分完整，而且所有的文献都没有异议，如果有人瞎编，总不会众口一词吧，其次这些人的行为和三皇五帝有显然的不同，这些人并没有什么奇形怪状，他们行的也完全是人事，没有丝毫的神性。其实，要说中国最早的没有异议的世系表并不是夏朝的世系表，所有的文献记载都众口一词的记载了从穷蝉、敬康、句望、桥牛、瞽叟、象所谓虞的六代世系，要知道，夏朝世系倘若不算上那个神乎奇技的禹也不过十三代而已。按照司马迁的说法，这样的世系至少在他那个时代还是可信的，不论是当时，还是后来都没有人对这个世系提出过疑义。相比较而言，三皇五帝的记载就要荒诞的多了，那样的描述只能是人们相信他们并不存在于人间，若不然，中国人岂不是就像耗子一样，一代不如一代，当尧舜之世，天下小康，到如今，几千年后，中国人已经沦为世界文明中的蛮夷了？

想着这些有趣的事，想到我那后世还没有解决，也不禁想和这些大家探讨探讨。我向胡适说笑到，你把中国人住了几千年的房子推倒了，可是又不想给我们盖一个新房子，你就不怕中国人无家可归吗？没想到胡适对我说的深有同感，不过他也向我说到，不是他不想，而是现在还办不到，他说，按照西周以来的文献记载，商是基本可信的，因为他了解到中科院国学所考古分所的人员在前年就开始不断的文献记载中的商朝都城的遗址安阳去考古，不但发现了商代规模巨大的都城遗址，而且在甲骨上发现了复杂的文字，而国学所的所长王国维等人早在多年以前就开始研究这种文字，现在又通过新发掘的大量的甲骨而获得了巨量的资料，他们初步研究后认为，这些文字是中国西周以来文字的直系祖先，通过媒体的广泛报道，国内外已经普遍认为商代是中国可信历史的开端。而至于夏朝，那还在存疑之列。

我听后一想，没想到我孤陋寡闻了，发生了这么大的事，我竟然还不知道。通过胡适的介绍我知道，国人对于殷墟的发掘和甲骨文的发现反响是何等的热烈，连吴佩孚为了捞取声望而派了一个营的士兵专门看守殷墟遗址呢，真他妈的牛逼，没想到我为了科研目的而创立的中科院还可以为国学的发展提供这样的机遇。在一些谈话中，我也了解到

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