第8集《唯识三十颂直解》

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六、云“四烦烦恼常俱”等者——谓此识从无始来，若未转与平等性智相应，则任运恒缘藏识见分，与四根本烦恼相应。

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恒审思量产生的我执就带动了四种根本烦恼，诸位学过唯识就知道，贪、嗔、痴、慢、疑，不正见，它具足四个：贪、（它没有嗔），痴、慢、见四种烦恼。我们看第一个我痴：

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我痴，即是无明。愚于自识所变我相，迷于无我真如理。

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我痴就是迷惑，对我空的道理产生迷惑就是我痴。不明白我空的道理，我们总是觉得生命当中有一个真实的主宰者，能够决定我们的生命。小时候的我跟长大的我是一样的，今生的我跟来生的我是一样，这就是我痴。第二个我见：

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我见，即是妄执。谓第八识之见分，本非我法，妄执为我。

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诸位学过《百法》知道，愚痴跟邪见不同，愚痴就是说我不知道什么是对的，就是愚痴，不知道什么是真理。邪见是把错误的认为是真实的，这个更严重了，诸位你要知道，你去度一个没有学佛，完全没有宗教信仰的人，你跟他讲道理他容易接受，因为他什么都不知道，但是你要度一个外道，因为他已经有知见了，可惜他的知见错误，他已经经过他的颠倒推求，产生一个错误的看法，所以有邪见是很难度化的。但是愚痴你还有机会，他是不明白道理叫愚痴，但是邪见就是他已经产生妄执，这个就不容易了，不容易度化。第三：

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我慢，谓恃所执我，倨傲高举。

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我们由于愚痴经过长时间的思量，累积以后产生我见产生邪见，那么把我创造出来以后，我们会有一种情况，就是高举。我们觉得我是很重要的。在整个法界当中，以自我为中心，把自己的地位抬高了。第四个：

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我爱，谓于所执我，深深贪着也。

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在生命当中自然捏造一个我，就想办法去保护这个我，爱护这个我。我们去外面参学回来看到相片

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