第3集《唯识三十颂直解》

着第八识为我，这是比较微细的。

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如果说是大小不定的这些戏论，我大蕴小、蕴在我中，或者是说这个蕴大我小，我在蕴中这种谬论，那么这个是分别所生的，我执有俱生的我执跟分别我执，分别我执是分别五蕴为我，俱生我执是指阿赖耶识为我。后面会详细地说明，总之这是一种见惑，这种知见的颠倒，这个是一个凡圣的差别。

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看第二段的总结：

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是故欲为佛弟子者，先须向此论文，随义观察，必使我执，荡然不萌，方于佛法有造修分，其或不然，纵令持戒坐禅广学博闻，我见未伏，祇成附佛法之外道而已，可不畏哉！

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这个地方可以说，虽然外道修行种种的苦行，外道也发心要出家来求出生死，乃至用种种的苦行来锻炼自己，乃至用种种的禅定来提升自己心识的力量。但是为什么不能出离？就是没有我空的真理智慧的引导，是这个意思。

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修学圣道有出离心、菩提心跟空正见，圣道三要。圣道三要当中这三个最为关键的是空正见，也就是说出离心跟菩提心一定以空正见做基础，否则就混乱外道。

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世间人跟修行的一个最大的差别，世间人的生命很难突破，因为他内心当中有一种坚固的我执，说你怎么这样子做，我的个性就是这样子的，不能改变的。有些人在生命当中很容易突破，有些人在生命当中很难突破。他的关键点就是——有修我空观跟没有修我空观的差别。这个人你看他，三十年前看到他是这个德行，三十年后看到他还是这副德行，他顶多能积集善业，但是无明，那个自我意识没办法动摇，所以我们一个人要从障碍里面解脱，关键就是空正见。

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你观察无我，我空这句话什么意思？空正见，天台智者大师解释的好，什么叫空呢？空就是一切法没有决定性，所以你现在烦恼很重，这件事不决定可以改变。什么叫空呢？你的生命呢有无量的可能性，叫做空。你说做转轮圣王做国王、大国王不错，你只要把做大国王的因缘记住…你的心识就会变现大国王的果报，你只要好好的布施持戒，你说我不想要大国王，我想要庄严，可以。你也可以

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