第六百七十一章般若震球

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妖怪有了自己的位格，不再需要能面储存‘畏’，就如神灵一样，成为了冥冥之中一种无意识的存在，将自己的烙印刻在了人道之上，变成了类似雨水和地震的自然现象。

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不再需要面具，依靠扮演法，就足以引导‘畏’化身成为怪谈妖怪。

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就像是狮会弟子，在熟练了之后，便不再需要披上狮皮才能成为瑞狮。

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怪谈的出现，在萌芽阶段，或许没有引起神社的重视，但是到了发展阶段，不可能没有神社意识到其中的奥妙和重要性。

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不过，神社没有打压怪谈的发展，默许了怪谈的传播。

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毕竟有丑才有美，有臭才有香，有苦难衬托，才会有人向往天堂，体验过绝望才会渴求希望。

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有怪谈横行，才能突出神明的伟大神圣。

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怪谈能衬托出神明的伟岸姿态，但神社也不是许可全部的怪谈传播。

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所有的怪谈都是对人有害的，都是以人为食物，或是捉弄人类的，几乎没怪谈拥有治疗他人这种正面能力，就算是滑头鬼这类堪称中立的妖怪，也仅仅是不杀生，但也不救人，无慈悲。

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神魔一面，名字不过是代号，不管是叫山姥还是叫稻荷神，只要能救人，有慈悲，那它就是神。

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关于自己的立身之本，神社还是看得很清楚的。

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所以能面所扮演的怪谈，几乎都是杀伤力十足，不像是神格面具，还会有，尉迟恭这类功能性神格。

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怪谈和神

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