第997章 翰林院的文章,尽除空谈之风

形文字进行演绎，方便在石头丶龟壳丶青铜器上进行刻印。

而大明对甲骨文的研究，也佐证了这一点，越往后的甲骨文，也是棱角分明。

到了这个时候，一个字通常就会被人们赋予更多种的意义，在这个阶段，笔画也会出现。

为了让更多的人更加方便的使用，初步具有了抽象意义的楔形文字，会逐渐趋向于简化。

而这一步，文字就会逐渐规范起来，造字丶造词都变得有脉络可循，而文字也作为文化枢纽中的枢纽，维系着文化的大一统。

十里不同俗，百里不同音，虽然各地方言略有不同，但文字还是将大明完全缝合在了一起。

不仅仅中国发展脉络如此，海外商人带回来大量印加古国的金石器，这些文物刻画的都是最古老的文字，也是壁画丶象形丶楔形丶表意表音的历史演变过程。

印加文明就属于典型的原生文明，有自己的原生文字，清晰的演变脉络，可是印加文明灭亡了。

印加文明符合原生文明的定义，这可能也是万士和万宗伯对印加古国的灭亡，念念不忘的缘故之一。

而翰林院翰林们在文章中，附录了一大堆文字来说明衍生文明的『天残地缺』。

比如至今已经没有人能看得懂的契丹文丶西夏文丶女真文（北宋金文）；还在使用中的朝鲜彦文丶倭国的万叶假名；泰西的英文丶葡萄牙文丶法文丶西班牙文等等，这些全都是典型的衍生丶派生文字。

这些天残地缺的衍生文字，使用有着诸多不便。

比如翰林院着重把宋辽金时代的辽国的官定文字契丹大字丶小字进行了举例。

作为辽国的官文，契丹大字由辽国开辟之主耶律阿保机，仿照汉字所创。

但从创立之初，这种大字，就注定了无人使用，仿照创立，简直是多此一举。

辽国贵族丶汉人都用汉文，尤其是辽国贵族以使用汉文为荣，对契丹大字不屑一顾。

唯一对契丹文字有需要的契丹底层穷人，他们又没有足够的精力，去学习这种大多数时候，完全用不上的契丹大字。

不得已，辽国为了推行契丹文，又创建了契丹小字，和朝鲜彦文丶倭国万叶假名一样，契丹小字，是对契丹大字的注音。

表音文字最大的特点，是学习起来简单，可辽国科举丶官文都用契丹大字和汉文，注定了这种表音文字在辽国倾覆后，变成了死文字。

契丹大字丶契丹小字，在文字里，始

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