第12章 破恶（1）

者多，此食人者从何而来？

\n

从善从良而来。

\n

“人之初，性本善，性相近”，述说此理。然人性善，父子天性，母子连心，因父母挚爱，宠溺者不知凡几，“习相远”因此区分。

\n

从善者，原本二人抓羊，抓来驯养，牧羊为善，一人足用。节省一人，本该从良，或为创造便利器物，或为开辟更多善源，或为教育传承后代。人当以此诸善良传承后代，教育子孙。

\n

但也正因舐犊情深、父母之爱，极易宠溺，肯自己吃苦，给孩子留甜。何为吃苦留甜，善自牧羊，小儿嬉戏，其儿本应从良劳作，其父母却善自为之，此为父母自己多吃苦，替孩子吃苦，则孩子一时以为甜；又有父母不辞辛苦，不惜寿元，多垦田地、多办产业，只为给孩子多留田宅，使孩子不必辛苦，此亦以为甜。故所谓善者常以所谓之“甜”传承子孙，而非以“善”传家传世，故古人常以“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长”书于家族宗祠两侧，然后世子孙难解祖宗苦心，只重诗书继世以为甜，轻忽耕读传家才是善，常以耕读为苦劝诫子孙，实作自食其力之劝勉以造福后世。

\n

是故，父母祖宗之慈爱，但有助长其子孙不劳而获者，其遗留子孙所谓“甜”之田宅，实遗害子孙所谓“苦”之苦海也。

\n

从良者，善做脱壳之功，当取其精华，去其糟粕，并传承子孙，人从良，当择其善者而从之，其不善者而改之。

\n

却有父母，原本因一技之长，可造福大众，故众人愿以粮供养，不事耕作，也为良善。若此一技之长，择智慧通达之辈多加探讨、善作传承，则厚德载物，物尽其用，人类文明足以突飞猛进，早日超脱。

\n

实则生儿育女，渐生私心，此一技之长，不论禀赋才能，只论远近亲属，遂成不传之秘，盼其子孙凭此不辛苦，此亦以为甜，乃至厚德载物举步维艰。究起因，概如是：

\n

其一，世人私心，使徒不善。“教会徒弟、饿死师傅”古必有之。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共7页