第11章 众善之门(2)

源字义承载的道理更多。

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从“维”的西周“虢季子白盘”古体字形上看，左边是个类似两个一串的糖葫芦，还带三条须，后人以为作“糸”，其实不准确，左边的形貌该是古代五谷之首的“黍”甚至可以具体到一个黍米壳里面有两颗粒的称为“秠（pi）”，它代表的是好庄稼、好粮食、善粮。

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右边的结构，上面是鸟，下面是农具和割草工具。表述的是鸟能吃、人可以吃，还可以割来喂牲畜。

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“维”字左右加起来的本源字义是，自然以黍米为善粮，使人鸟牲畜众生灵得以维生，从刀耕火种一直延续下来。

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后来在此本源字义基础上又先后迭代出另外两个字“惟”和“唯”，三个字又共同诠释了人类如何圈养家禽。

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“维”天生黍粮，人鸟皆来食用，其中也有野鸡等。引申为善粮维生。

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“惟”人类聪慧，希望以黍米等事物，引鸟来食，最终思考计策捕捉了野鸡等。引申为希望思考。

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“唯”人类圈养野鸡等成为家禽，人类只需投喂饲料，口做呼唤，家禽蜂拥而来，引申为听从应合，唯命是从。

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而“维”左侧字源要解作“黍”其才可引申为法令纲纪、纲要法度之义。因古代黍米除了作为重要粮食作物，它还被用作标准计量的工具，是确定长度、重量、容积的基本单位，甚至用在确定音乐声调的标准器黄钟律管上。

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故“维”蕴含的本源大道之意乃是以善维生，并为法度。

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“持”本源字形，其上为草木生发，表生，其下为手握高举之形，表手持。其本义表为持之以生。

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所谓“维持”之道者，本源解作“以善维生、并为法度；人当持之以生，持之以恒。”此为大道至理。

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现如今，维持之道缘何

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