第9章 生灭之道（2）

，才好临阵备用。

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故，末日终结，不善必死，改善则尚有一线生机可自救。

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至于末日审判，曾有一群人满怀期待的问我。

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答案是，人类理解的那种审判不会出现。

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大道规则，直接读取记忆，哪里用得着人间的审判官？***死了，幽冥界也还有一波执法者等着你的灵呢！

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人类对审判理解的狭隘性，也体现了自身对法的侥幸心理。

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这种侥幸心理，就是人类试图千方百计、各种伎俩去影响审判者，进而影响审判结果，最终影响法。

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所以，人类传承中的末日审判，只会是人类认罪伏法、弃恶向善、改过自新的自我审判。

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人类以对自我、对信仰、对历史、对文明的善与不善，自发、自觉发起的自我审判，才是自我救赎的末日审判。

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才是孕育了人类文明的大道、星球、神真正认可、人神共鉴的，对恶的末日审判和对善的救赎审判。

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故“审”之本源意，宗庙之中，上下两人。即为大道之内，善恶之分，神人共鉴。

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而“判”之本源意，从刀从半，一片一半。即为道法如刀，去恶留善，一劈两半。

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所以，生灭之道降临，即是告诉本次文明，死缓开始了，善恶存亡、生死抉择已经开始。没有设律师席，没有听众席，更没有陪审团。

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此界大道感觉正被宇宙大道关注，则不排除某种可能，就像一个共生在巴特曼体内的域外文明意识体，用27年的人间历练得出某个结论，然后向更高级文明法则提出某种申诉，这个被关注的理由也已经足够了。

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当然，大道一念

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