第9章 生灭之道（2）

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劫：人想跑，结果下面有锅，四周有栅栏钩叉，被强力阻止。

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“末日浩劫”者，作恶想跑，天地烘炉，自然威力，在劫难逃。

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何为末日终结？

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上文已做了通俗解，因为“终结”两个字，后世不但偏离本源义，而且衍生出恶，更要说清讲明。

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终：本源字意乃是藏骨洞，大象有祖坟场、羚羊有天葬崖，早期古人也有藏骨洞。

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这个洞一般有两个洞口，老人将死或有人染了疾病，为族群不染瘟疫，老人或病人就会进入藏骨洞，里面备有必要的水源口粮。老人一般死于其中，但病人可能挺过来，则从另一个洞口出来。这本是对族群的一种善，有时外敌入侵、天灾***，藏骨洞也能成为临时避难所。

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所以，“终”本源是可以有生、有死的，留存一线生机，而非必死无疑。

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之后，“终”逐渐字义偏重于死，主要因文明有所进步，病人不用再去藏骨洞，老人等死居多，字型演变为坟墓、墓门。

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再后，“终”字因人性变恶，分了贵贱尊卑，有了阶级压迫，当权者为满足一己私欲，强人同死，迫人同葬，乃假借古之藏骨洞多埋尸骨之遗迹，慌称他人陪葬、古贤有之，如有不从不愿者，绳索束缚、刀兵相加，故此“终”字恶化为绳索加身、多人入墓。无辜受难者之悲苦，上诉天地，遂化作文字，延绵至今。

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为告慰无辜殉葬者，凡行此恶行之恶人、恶灵，幽冥受刑期满，均不许再入人道轮回，幽冥界但有天罡磨砺，以此类恶灵填充损耗。

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结：人被绳索捆住，旁边竖起刀兵、又有一个容器或称刀鞘。不善被斩，以刀砍头，头落容器，此为终结。

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悔过向善，以刀砍绳，刀归刀鞘，此为善解。但人都被捆那儿了，如何悔过向善求生路？多积善德

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