第26章《道喻》之十四

、术业专精之能，若德行操守、术业教育之能，尚不及所授学生半数家长所能为，则枉为人师，当退位让贤，否则误人子弟，以一人之身耽误千人子弟，身负千秋功过，恐遭不赦之罪。

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为师者，莫以为苛责，须知众生平等，无人可不劳而获，众生皆劳碌奔波，独为师者，每年享九九之数假日休养生息。既从其业，得享其成，亦当其责，此盈亏因果不可不察。

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当今之时，人心多有不善，致孩童少年之心亦多有不善。教育之责，任重而道远，却多有顾忌，教善育善却不能尽力施为，惩戒儿童少年之乏善处，无恰当之法，无可行之度。

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故取化身意见，供天下教善育善之父母师长借鉴。

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以当今9寸（约30厘米）之塑料直尺为戒尺，父母师长皆可持之以戒，以戒劝善。

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若某一儿童少年心性不端、行为乏善，但尚不及恶，尚不触法，父母师长皆可以此戒尺惩戒劝善。

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然，为尺必有度，为善才施戒。

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所谓尺度，同一儿童少年，一日之内，父母师长每人仅可施戒一次，每次施戒尺数量不超其年龄数。若有9岁顽皮少年，当日5门功课均无故不完成课业，授课教师却只3人，则当日校内最多可被惩戒27戒尺，余数18戒尺告知父母，父母分别以各自份额施戒，以完善教导。

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切记，红肿好过哄终。眼中含泪，边看红肿的手，另一只手写作业，好过眼中含泪，两手皆被枷锁。

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所谓善戒，犯戒儿童少年，以不持笔、不做功之手受戒，即戒其今时所犯之错，又戒他日不劳而获。

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受戒之前，儿童少年，当诚心知错，当众认错，自己坦承因何为错，如何改错。

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父母师长，待其坦诚错误，若有不明白处，当指明点醒，先劝善、激励改善，再施以戒，此为善戒。

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