第125章 实学

学派。

再往后，近代所谓的新儒学，都是杂糅各种外国理论的缝合怪了，就不再是儒学内生演化的结果了。

而且现在提出“实学”，时间上其实也不早。

内阁中，就有不喜欢心学的高拱张居正，其实他们的执政思想已经接近于实学，只是没有系统性的提出纲领，也没有进行理论体系的建设。

而苏泽提供给高拱的，恰恰就是这个纲领。

只要有了纲领，其实相关理论建设是很快的。

高拱张居正都是阁老，手下的人才是不缺的，找一群精研儒学的弟子，搞出一套新的学说出来，根本就不是难事。

王安石变法的时候搞的新学，不就是他带着儿子和弟子们鼓捣出来的？

苏泽知道，高拱和张居正，都是无法抵御这种诱惑的。

正如苏泽所说的，要变革社会风气，就要从新思想开始。

对于高拱张居正这种，有志于变法的政治家来说，提出一个能改变社会风气的理论，这简直就是天大的诱惑！

而一套新的理论，又能反过来作用于政治上的变革。

如此巨大的诱惑摆在面前，高拱又如何能淡定。

高拱迅速提起笔，在纸上写上了“经世致用”四个字，然后对着苏泽说道：

“赵大洲的文章先登报，他的文章送到报社，你就送到我府上一份，我会在下一期上和他论战！”

高拱已经想清楚了，就通过这次在《乐府新报》上和赵贞吉论战的机会，将这个实学的理论框架搭起来。

到时候自己只要推广

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