第七十三章 各复归其根

书，在赵盾族弟赵穿弑晋灵公后，董狐就冷冰冰的记录下了「赵盾弑其君」，并未带入个人情感在内。

哪怕赵盾辩解是说赵穿所杀，董狐也用「子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？」来申明，「弑君」之名应由赵盾承当，这就是写史之「书法」。

但孔子的《春秋》里，却注入了太多的个人见解，个人意志，已经不属于写史的「法」了。

冯耀挠挠头，道：「《春秋》，我没看过啊。」

傅源笑了笑，道：「无妨，明白其中的意思即可。就好像你刚才的手法，虽然不知道你是怎麽做到的，但根子上的东西，还是在于「各复归其根」这五个字。」

冯耀点点头，道：「夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命，复命日常，知常日明。我这手段，就叫做「神明灵」。」

傅源道：「运用心机会使心灵变得迷糊，固执成见会阻碍我们的认识能力，因此「致虚」是为了消除心灵的障碍和澄清混乱的心智活动。」

冯耀道：「致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。要实现致虚，就必须守静，心中得清静，方可「复其根」。」

傅源感叹道：「清静二字说的好啊，清者，不以浊扰，静者，不以动扰，想的清净，

就得摒除浊气，不动杂念，明见本性，也称明神。」

冯耀哈哈大笑，道：「这又对应了你对「人之初，性本善」的解释，人的本性，完善充备，不漏不缺，本性自足，这有何尝不是一种「明神」呢？」

傅源也笑了，道：「人性本恶，由本性散发的各种情绪欲望，名「恶」，也是人性之上的各种「伪」，去伪求真，是谓「修真」！」

冯耀连连拍手：「妙！妙！妙！道是道，儒是道，就连那小儿启蒙的《三字经》，同样也是在阐述修行真道！」