第七十三章 各复归其根

了解？」

傅源点头，道：「稍有涉猎。」

「太好了！」冯耀欢喜道：「不瞒你说，我到现在才知道，自己对「人之初，性本善」这句话的理解是错误的，那我对比儒学更加晦涩难懂的道学，恐怕理解错误之处更多了。」

「谈不上对错。」傅源想了想，道：「你所理解的人性向善，也是一种解释，并非错误。」

冯耀好奇道：「还请细说。」

「每个人都有自己的理解。」

傅源伸手，引着冯耀到学堂外的石桌坐下，道：「就拿《论语》开篇的「学而时习之」这句话来说，宋朝朱熹注解为「学习并时常复习」，你能说他错吗？」

冯耀问道：「那你是如何理解的？」

傅源道：「学到的东西，在恰当时机践习出来。」

冯耀愣了一下，道：「我觉得你的理解更好，更能对应后面的「不亦说乎」，学到东西，用出来才开心嘛。」

傅源笑着道：「但朱熹的注解，也恰恰对应了「温故而知新」，复习旧的东西，得到新的理解，这本身也是一件值得开心的事，何况「不亦说乎」，也可以解释为应该把新理解的东西说出来。」

冯耀「额」了一声：「好像也能说得通。」

傅源摇头，道：「个人的理解归个人，无所谓对错，但朱熹注释的《四书》，在当时被列为科考标准，那麽想当官，想出人头地，那就只能按照朱熹的注释来。」

冯耀想了想，一拍大腿，道：「这不就相当于，朱熹把自己的意志强加于所有读书人身上了吗？」

傅源笑道：「所以啊「我注六经」，强调忠实还原经典原意，通过训话，考据等方式理解文本的客观内容。

而「六经注我」，将经典视为诠释个人思想的工具，强调融会贯通后表达自身见解，

层次不一样。」

冯耀点头，道：「一个「皓首穷经」，一个「学苟知本」。」

傅源叹了口气，道：「孔子说：知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其惟《春秋》

乎！若是「皓首穷经」，那孔子就是在以个人意志，从自己的主观视角串改鲁国历史。

若是「学苟知本」，那孔子便是在通过微言大义，阐述自己的「道」。」

《春秋》是一本史书，而史书，不应该有自己个人的理解，只需要冷冰冰的记录即可就好像晋朝的董狐，是晋国太史，负责记录史

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