第374章 此物最相思

，突然就明白了，我要走出去，不要待在山里面一辈子。我小时候，阿爸阿妈从广东带回来的水果糖，我不敢一下吃完，这样才能在他们走了以后，想他们的时候吃一颗。

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后来那些红红绿绿的糖纸揣在兜里都捂化了，剥开时糖都黏着碎布，化在嘴里甜得很，但咽下去喉咙发苦，像喝了晒稻谷的雨水。

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我们水族人不过汉人年，但是阿爸阿妈只能在汉人年的时候回来。所以每年腊月二十八我都要蹲在村口等拖拉机，有时候等到脚趾头都肿成红萝卜，才看见他们扛着蛇皮袋下车。

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夏天的时候，铁索桥修好那天，我在桥上跑了个来回，铁索晃得比秋千还厉害。修桥的师傅说这桥能通到山外头的世界，可我摸着冰凉铁链想，要是桥能通到广东该多好？

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对我来说，家乡就是一直等啊等，等田里的稻子黄了又青，等火塘里的柴火噼啪爆个火星，等阿妈在火塘边对着我说‘幺妹儿，让月亮照照你的脸’——我们这儿月亮比城里大两圈哩！

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我不想等咯，我也要出去。爸爸妈妈在的地方才是家乡。”

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梁细妹的话说完，又引起了现场的一阵骚动。

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大家没有想到，这么一个大山里的小姑娘，竟然有这样的勇气。“亲人在的地方就是故乡”，并不是什么新鲜的话，不少乡土散文里都有类似的语句，甚至都快成心灵鸡汤了。

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但是梁细妹说这话却不是从那本书上看来的，而是从她自己的生活经验和情感体验里总结出来的，这就难能可贵了。

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韦恩泽、梁细妹，两个同时来自什雷村的孩子，对“乡土-外界”的想法却截然不同，让现场的人意识到，张潮的新书可能真的与以往的「乡土文学」都不同。

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中国人对于乡土的感情之复杂，在此刻具象化了。

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这时候，另一个和韦恩泽差不多大的

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