兽莫能相通者,如一区中者,乃为一州。如此者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。”
“愚以为,以天下之大,应当有大九州,小九州之分!”
“所谓大九州,即普天之下,无论海外!”
“而其小九州者,据天下之精华,育万民之所在,是为中国!”
“故而天子者,当治大九州之土,而不仅限于小九州之地!”
“是以新夏不远万里,也要回到祖地,拜见天子,求得册封!”
“《诗》曰:‘溥天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。’先贤之所以有此言,便是因为有此意而已!”
他说的理直气壮,也颇有道理。
因为在拜见天子之初,使团已经替天子说明了域外的大致情况:
域外自有国家文质,其人殊异,不与诸夏同。
而诸夏的君子们,说起对这个世界的认知来,此时还真比不上连波斯王都捡回来了的新夏。
因此,
各国使臣也听得呐呐不敢言。
诸夏的君子们,在论道方面,还是遵从了些先贤教诲的。
如果不说急了眼动手打人,只单纯论道,那即便说不过别人,也不会胡搅蛮缠,撒泼打滚。
他们会承认应该承认的,学习应该学习的。
如此,
才是真正的智慧。
而不是故意堵塞自己的耳目,忽略自身的缺点,用虚假去欺骗自己,最后沉
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