第73章 耕战为良知

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以致良知、知行合一作为指导思想，改良耕战体系中过于严苛、过于绝对、过于功利的法家权术色彩，未必不能使之焕发新生。

袁树现在就在这样做，良庄就是他的实验田，他就是在这里运用他所理解的心学体系改良耕战体系，使二者能够互相兼容。

法家的耕战体系与秦国的军功爵制度互为表里，为了巩固变法成果、抗击旧贵族，又太过执着于掠夺和扩张。

以掠夺和扩张为底层逻辑，自然具备极强的进取性和侵略性，然而一旦不能继续掠夺和扩张，这套模式的底层逻辑就要崩溃掉了。

究其缘由来看，这是一套战时逻辑，一切根植于战争，而一旦战争结束，取代旧贵族成为最大利益集团的军功爵集团就没有利益来源了。

所以这套体制必然崩溃，不能长久用于统治国家。

在实践中，袁树采用了耕战体系的部分规章制度和操作方法，把良庄治理的规范起来，建立了属于良庄的规矩，编户齐民，方便最大限度的高效率的使用民力。

但是袁树又将良庄的耕战体系的底层逻辑修改为致良知，构建起了一套“耕战为良知”的逻辑理论。

老秦人的耕战是为了军功爵位。

而袁树的耕战是为了贯彻致良知的理念。

耕，是农业生产，天底下最重要的良知，是袁氏心学重农主义的具体表现，也是袁氏心学最大的政治正确。

战，则是为了保护农业生产，守护良知、消灭无良，维护农业生产的安定环境，也是政治正确。所以袁氏耕战的底色不是侵略，不是掠夺，而是竭尽全力保护发展农业生产的双重政治正确。

战不是杀戮，而是为了获得更多土地，更好的耕，更好的发展农业生产，获得更多的粮食，达成“天下无有饿殍”的高

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