第51章 硕大的良知

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“圣人也是人，圣人也会犯错误，更何况是史料记载不全而犯下的错误，秦火以后，经典散佚，难分真假，遂有今古文之争，过往千年，出现这样的事情不也很正常吗？

这对于吾辈士子来说，既是挑战，也是机遇，吾辈当勇于发现先贤的错误，纠正先贤的错误，在先贤的基础之上发扬光大先贤的学说，而不是固步自封，抱着先贤的言论就当作至宝，不去探究。

孟子正是因为秉持着这样的治学态度，所以才大胆地提出了对《尚书》的质疑，他的这种质疑态度是正确的，是吾辈应当学习和继承的，勇于发现错误，探究错误，发现真相，还原本貌，此之为治学。”

袁树也用较为和缓的语气公开回信给法真，与法真就这个问题展开了辩论，吸引了相当多的人的注意。

一者是马融背书的新锐神童，一者是成名已久的关西名士，双方的争论毫无疑问吸引人眼球，成为一大流量热点。

与此同时，茂陵县城里也有一些想要蹭热点来为自己扬名的学者、学子，他们也提出了对袁树注解方式的质疑。

对于他们，袁树并不客气，也不留手。

他用犀利的观点和强势的态度一连击溃了十三个学者对他的质疑，获得了十三连胜，以至于除了法真之外，再也没有其他学者敢贸然向袁树提出质疑。

袁树的勇猛善战为自己赢得了一大批拥趸。

尽管与法真的论战尚未有一个明确的结果，但是短短六七日间，又有五百多人申请加入一心会，希望跟随袁树探讨真实的学问，而非单纯的追求袁树的身份和袁氏家族的权势。

法真与袁树的这场论战给袁树带去了极大的流量，也让袁树的名望攀升到了一个新的层次。

随着时间的推移，整个三辅的学术圈子里，也渐渐兴起了对《孟子》的研究和对袁树

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