师祖传授了我《三一归元算经》,我这几日一直在进行参悟。”吴文微笑着回答,表示没有问题。
闻言,李淳风这才放心。
但他随即又立马找到了至元师祖,因为他知道《三一归元算经》,这是楼观道中一门极其深奥的法门,修行过程中存在很大危险,所以他想向至元师祖询问一下。
马车中,至元师祖看着前来的李淳风,平静地说道:
“淳风,吴文的悟性比你想象的还要好,你无需为他担心。”
“师傅,我看吴文这几天的修炼状况好像有些异常,您看您是不是要多指点他一下!”李淳风担忧地建议道。
至元师祖听了,微微地摇了摇头:“这是修行的必经之路,有时候必须要靠他自己渡过,若是我插手,反而会阻碍他的修行。”
听了至元师祖所言,李淳风也不再说什么,转身离去。
随着时间的推移。
终于,在第十一天的时候,吴文找到了这种怪异感觉的来源。
《坐忘经》修行与他的认知模式的深层冲突。
这就是吴文在突破固有认知框架时产生的认知重构现象。
在内景中。
当吴文试图用“忘算”境界中的直觉感知流水时。
他既能清晰“觉知”到水流的整体动态,却又无法用语言描述这种感知的具体形成过程。
这种“知其然而不知其所以然”的状态,与他过往依赖逻辑推导的认知模式形成强烈反差。
这也就是所谓的“双加工理论”。
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