御煞 第692节

术篆纹的凝聚，紧接着的灵光兜转之中，繁浩至极的篆纹像是承载着圆融而至高的完整道术经篇，旋即自眉心处蔓延开来。

几乎只是呼吸间，好像是那磅礴动荡的轰隆雷声的余韵犹还在天地之间回响着的时候，宋清溪那被四九劫雷所重新塑造的肉身道躯，那白皙晶莹到几乎透明如玉的肌肤上，便霎时间有着那些繁浩的篆纹延展。

并且正是借由着那肌肤如玉质也似的透明，更能够真切的看到，伴随着那些篆纹的延展，其晕散并不仅仅只是遍布了宋清溪肉身道躯的表面，而是在其彻彻底底的铺陈在了宋清溪肌肤表面之后，更进一步的，顺理成章的往其血肉，脏腑、骨相之中蔓延而去。

这顷刻间，道术经篇的力量，竟然在与宋清溪被劫雷所重塑的先天剑体道躯的独特神韵所交织与共鸣着。

又或者说，这本就是浑一的相同本质与真髓的神韵，这是将恍若天地与量劫所在生灭轮转之中的造化和馈赠，以真正道与法的方式得以映照，得以延展。

那道术经篇便是完整的道躯修持之法，也正因此，这顷刻间，得以塑造道躯的宋清溪，甚是顺理成章的接受了道术那以篆纹洗炼的磅礴力量。

仔细看去时，这顷刻间，宋清溪的形神本源，她的血髓骨相，她的四肢百骸，每一丝缕的气血与法力之中，事实上为极致微观的纤毫微末角度上，凡所能够拆分的丝缕血气与法力之中，尽都有着繁浩的篆纹所圆融交织而成的无上符阵。

《道术·剑》的力量将在宋清溪的身上无所不在。

当然，在这样的过程之中，楚维阳也能够明晰的感受到，宋清溪的这跃出藩篱的一步，与己身的三元道术之间的变化的差距。

譬如楚维阳便不会有眉心处显照篆纹，譬如宋清溪的道术神韵之中无有三元的概念，此术凝练的顷刻间，变化便徜徉在了形神的全数本质之中，一如宋清溪极于剑道一般，仅只这一部道术经篇，便已经教宋清溪将形神本质洗炼与演绎到了极致。

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