盛世华年[胤礽重生]_343

萄牙驻澳门总督实际上垄断了东方教区的传教事务，天主教的传教其实早已与欧罗巴各国的政治经济力量形成了密不可分的“利益共同体”。

法兰西国王路易十四执政后，为了大力加强中央集权并推行重商主义政策，法兰西在争夺东方贸易方面与葡萄牙展开了激烈竞争，耶稣会的在华传教士自然成为可资利用的政治力量，白晋、张诚等人就是路易十四首次派遣至大清传教的耶稣会传教士，后被康熙留在宫中长期任职，得康熙重用，法兰西国因此也在对东方贸易上捞到了显而易见的好处，自然惹来了其他国家的眼红和妒恨。

罗马教廷起初意图利用法兰西来突破葡萄牙“保教权”的束缚，后来看到路易十四自行派遣传教士入华主持教会事务，不再将他们放在眼里，如今法兰西更是抢夺起西班牙王位继承权隐约有意图成为欧罗巴洲霸主的姿态，不免恐慌，于是在其他几个“反法联盟”国的挑唆之下，便又利用起“礼仪之争”以抵制路易十四对教皇特权的侵蚀，这才有了这个关于“判定清国礼仪为异端”的教廷禁令。

说到底，所谓“礼仪之争”表面上是宗教信仰所引发的文化冲突，实质上不过是在其背后的欧罗巴洲各方宗教、政治及经济力量相互之间利益斗争的产物罢了。

但不过，他们的斗争，平白把大清国给牵扯进去，也依旧是让胤礽心生不痛快。

施世范能这么快打听清楚事情真相，自然是多亏了他长期接触的那些洋人传教士和做着海上贸易的商人朋友，但其实不用他说，胤礽却也已经知道了事情大概，昨日他收到了胤禟和雅尔江阿从海外寄回的信，已经在信中详细和他说明了这件事情的来龙去脉。