盛世华年[胤礽重生]_343

口风，先拖着他，无论如何不能让他当众公开了教谕，再去给朕查一查，罗马教廷突然在我朝颁布这样的禁约，到底是因为什么。”

“微臣领命。”

施世范退了下去，胤礽摇了摇头，虽然原因不明，但直觉告诉他，这事十之八.九跟现下欧罗巴洲混乱的战事局面脱不了干系，不过把主意打到大清国的头上来，这一点，却是他怎么都不能忍的。

304内因

几日之后,施世范进宫来回报,说是事情都查清楚了，此番罗马红衣大主教前来所谓的宣读教皇教谕，确实与欧罗巴洲如今的斗争形势有关。

自千余年前基督教成为罗马帝国的国教后,基督教就不再是纯粹的宗教而演变为一种“政教合一”的宗教政治势力，罗马教廷与各地教会也成为占有大量土地的领主,不仅与欧罗巴各国王权经常发生政治斗争,教会内部各个分支派别亦为了各种利益而互相倾轧。

天主教是基督教的三大宗派之一,包含众多支教派，耶稣会便是其中之一,也是最早到东方传教的教会,耶稣会传教士为了在华夏立足 ,采取了与其他教派很不相同的策略,他们尊重当地国情，服从当地的政令法律，遵循当地的礼仪风俗，学习当地的语言文化，甚至身着儒服，允许入教的教徒保留祭天、祭祖和尊孔的习俗，如此，便引起了其他教派，方济各会、多明我会等教会的不满，指责他们的传教方式是异教，违反天主教教义，以“维护天主教的纯洁”为由，猛烈抨击耶稣会士，挑起争端，终于是引起了罗马教廷的重视，教皇也同意了他们的发难，才有了这样一个针对东方耶稣会所下的《七条禁约》。

当然，这些都只是表面上的原因。

两百余年前，葡萄牙人达·迦马率先到达印度并开辟了东方新航路，使得葡萄牙先期控制了东方贸易，当时的教皇列奥十世亦因此将在东方的“保教权”授予了葡萄牙，后来葡

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第3页 / 共4页